ذلك مما هو مشتمل على علم الحديث ، وكتب الفقه ( مجموع الإمام زيد بن علي ) الكبير وما اشتمل عليه و ( أمالي أحمد بن عيسى ) ، و ( الأحكام ) ، و ( المنتخب ) ، و ( شرح التجريد ) ، و ( البحر ) ، و ( التحرير ) ، وتعليق القاضي زيد ، ومجموع علي خليل ، و ( الوافي ) ، وغير ذلك من كتب المتقدمين ، ومثل : ( اللمع ) ، و ( التذكرة ) ، و ( الأزهار ) ، وشروحهما للمتأخرين ، وكتب الأصوليين وهي معروفة ، وغير ذلك . قال القاضي عبد اللّه بن أحسن الدواري : سند ما نحن عليه من مذهب أهل البيت المتصل بزيد بن علي المرفوع إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، وما يتصل بذلك من طرق الشرع التي هي : الإجماع والقياس والاجتهاد وأفعال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم وتروكه ، وتشعب من ذلك قراءة الكتب المتداولة في أيدينا هذا الزمان وهي كتاب ( التحرير ) وشرحه ، و ( تعليق ) القاضي زيد ، و ( الإفادة ) ، و ( الزيادات ) ، و ( تعليق الإفادة ) ، و ( المجموع ) ، و ( تعليق ابن أبي الفوارس ) ، وغير ذلك مما فيها أو شيء منه السماع في جهاتنا لأكثر هذه الكتب لفظا أو معنى ، وغيرها مما يرجع في الحكم والمعنى إليها إلى الفقيهين والعلامتين : بدر الدين محمد بن سليمان بن أبي الرجال ، وعماد الدين يحيى بن الحسن البحيح ، والأكثر على الفقيه عماد الدين ، والفقيه عماد الدين يسنده إلى محمد بن سليمان أيضا ، وإلى المؤيد بن أحمد ، والفقيه محمد بن سليمان يسنده إلى الأمير المؤيد المذكور ، انتهى المراد . وقال الإمام القاسم بن محمد في كتاب كتبه إلى بعض البلدان : فنحن أصلحكم اللّه عترة نبيكم وأهل بيته ، أخذنا العلم عن سلفنا من آبائنا الكرام فهذا زيد بن علي يروي مذهبه عن أبيه عن جده ، ونحن نحفظ مذهبه بسند متصل به وهذا صنوه الباقر محمد بن علي أخذ العلم عن أبيه عن جده ، ونحن نحفظ مذهبه بسند صحيح